世界三欧（欧 欧阳 区）笫三届理事会组成人员名单 （2016年10月16日通过） 永远荣誉会长:欧太明(澳洲)，欧阳健(江西) 会 长:欧建勇(福建) 常务副会长:欧阳秉乾(福建)、欧泽荃、欧贤东(龙岩)、区太庄 (广西) 名誉会长:欧代明(湖南)，欧阳发(深圳)，欧炼明(漳州)， 欧 雷(北京)，欧阳标(广东)，欧继陶(海南)，欧家同(云南)，欧阳浩(深圳)，欧达富(南宁)，欧育祯(南宁)，欧巨文(广西)，欧国林（广西），欧金最(莆田)，欧阳包(江西)，欧明俊(安徽)，欧阳柳青(武汉)，欧阳金财(长沙)，欧阳利和(云南)，欧 敏(深圳)，欧阳兴荣(深圳)，欧振发(郴州)，欧启胜（南平），欧其胜(福州)，欧阳彦兴(台湾)，欧阳金庵(台湾)，欧茂昌(泰国)，欧明萍(新加坡)，欧阳小萍(漳州)，欧阳小萱(新加坡)，欧安彦（贵州），欧曼琛(海南)，欧礼锦(深圳)，欧水兴(深圳)，欧阳金谷(广东)，欧国金(福清)，欧阳长庚(漳州)，欧太忠(澳大利亚)，欧鸿章(山东)，欧燕燕（重庆），欧进添（龙岩），欧炳祥（深圳），欧阳可章（河源）。 副会长:欧阳炳华(北京)，欧世忠(广西)，欧阳潮(甘肃)，欧阳亦渺(温州)，欧汉杰(湛江)，欧阳德志(武汉)，欧阳爱国(江西)，欧阳闯海(郴州)，欧阳华春(九江)，欧阳炳穗(宁德)，欧阳文全(漳州)，欧阳盛水(厦门)，欧阳景明(泉州)，欧阳名仕(泉州)，欧先进(海南)，欧阳少庄(湖南)，欧长胜(贵州)，欧胜吉(深圳)，欧泰星(福清)，欧建明(厦门)，欧孝彪(海南)，区 伍(茂名)，区定雄(茂名)，欧阳效元(韶关)，欧阳章柱(郴州)，欧阳才汉(四川)，欧如法(北京)，欧阳传(东莞)，欧孝明(福州)，欧国顺(福州)，欧孝忠(南平)，欧俄中（泰顺），欧阳昆旺(温州)，欧文生(漳州)，欧霖杰(福州)，欧吉胜(南宁)，欧继昌(海南)，欧阳龙山(漳州)，欧仁明(莆田)，欧官行（邯郸），欧阳秋泉（河源），欧启程（尤溪），欧 明（广西），欧毓润（广西），欧培荣（广西），欧达卓（广西），欧阳海波（贵州）。 联谊会下设： 秘书处 秘书长:欧泽荃 副秘书长：欧贤东 欧文俊 欧如法 欧阳治民 欧阳盛水 区家驹 欧振发 欧阳梦帝 欧永健 欧阳剑斌欧达宁 三欧文化研究会 名誉会长:欧建勇，欧代明，欧阳金谷 会长:欧阳秉乾(兼) 常务副会长:欧泽荃，欧贤东，欧雷，欧阳爱国，欧阳资海，欧阳盛水 副会长:欧阳健(福建)，欧继陶(海南)，欧巨文(广西)，欧明俊(福州)，区锦棠(广州丿，欧阳家才(河源)，欧阳梦帝(甘肃)，欧阳钦水(三明)，欧阳治民(温州)，欧国顺(福州)，欧春哲(上海)，区定雄(茂名丿，欧世会(贵州) 欧金林(湖南)，区家驹(香港) 三欧企业家商会 荣誉会长 ：欧建勇 欧阳秉乾 欧泽荃 欧贤东 欧阳兴荣 会长:欧阳炳华（兼） 执行会长 ：（待确定） 秘书长 ：欧如法 副秘书长 ：欧阳盛水 常务副会长 ：欧阳华春(九江) 欧阳闯海(郴州) 欧世忠(南宁) 欧建明(厦门) 副会长 ：欧阳潮(甘肃) 欧吉胜(南宁) 欧先进(海南) 欧阳海鸰(深圳) 区伍(茂名) 阳恒(东莞) 区宗泽(佛山) 区润伟(佛山) 欧文生(漳州) 欧阳文全(厦门) 欧阳名仕(晋江) 欧阳景明(南安) 欧阳炳穂(福鼎) 欧阳龙山(漳州)，欧阳亦渺(温州) 欧阳昆旺(温州) 欧阳德志(武汉) 欧阳昆森(温州) 欧阳才汉(四川) 欧阳剑斌(东莞) 欧阳海波(贵州) 欧燕燕(重庆)，欧阳锦城(东莞) 欧阳锦城(从化) 欧孝明(福清) 欧孝忠(南平) 欧孝震(东莞) 欧阳效元（韶关） 欧阳学（湖北） 欧忠华（三明） （以上人员未全，待有合适人选后可继续补增，力求覆盖所有三欧宗亲地区） 对外联络部 部 长: 欧锦胜（北京） 副部长: 欧阳小萍（漳州） 欧阳小萱（新加坡）
历代三欧文选（征求意见稿） 欧阳萦雪 选注欧 阳 健 疏解
重修辽阳州庙学[1]碑记欧阳瑾[2]
辽阳，三韩[3]一都会也。自秦郡辽东，汉开元菟[4]，辽金之际，京邑臻美。及我朝定鼎盛京，稍居其北，而辽遂为股肱。郡旧有学庙，制度未周，中翰明侯来领州事，精明才练，治以礼乐，文章为本，进谒学校，慨然欲加兴修，首捐俸度材，魁星阁、泮池、明伦堂、学署，则创所无；崇圣祠正殿、两庑[5]各门，文昌、乡贤、名宦等祠，则新所有。经始于春，告成于秋。门观显赫，堂署秩如[6]，诸生聚观而叹曰：“侯之施惠于学校者至矣！岂可无述于后乎？”以镌石之辞请于予。予惟述事昭美[7]者莫妙于文，文固学校之先资也。至夫绎绪抽思[8]，铺辞撷彩，而地灵因以著；宗经翼传，遵典守则，而圣道赖以彰。辽阳为都会名区，作者间起，况在今为豳岐旧地，则朴棫菁莪[9]，所以兴起学校者，固炳乎蔚乎[10]，远迈前代之风规也。若乃敦本[11]茂实，其才者日进于秀良；思深俭勤，其朴者益守乎矩矱[12]，则辽之土地奥阻[13]，而风俗纯庞[14]使之然矣。古称箕子作八条之教，教民以礼义，其人终不相盗，妇人贞信，饮食以笾豆[15]，流风遗俗历千馀年，至唐之渤海，犹称礼乐文章之地也。中虽入于高丽，然其治峭法[16]，绳下无犯者，道不掇遗，婚嫁不用财帛，父母丧必三年礼。人皆喜学，下至穷里厮家，亦相矜勉；子弟未婚者，曹[17]处而诵经习射。越辽金之世，其旧风淳直，尊亲敬老信宾朋，见于志者班班可考，况今盛京首善之域，辽于郡为股肱，加以圣祖仁皇帝之深仁厚泽，久道化成；世宗宪皇帝涵育薫陶，沦肌浃髓[18]；我皇上之建中会极，允观厥成，所以施于上而成于下者，非一日身列宫墙，孰敢奢淫骄佚，以自外于雎麟之化[19]也。夫辽之文章风规，宜臻于炳蔚者如彼；而其礼乐成俗，又积于雅化者复如此，则侯之以礼乐文章为治成于政者固易，易而况加以精明才练之资耶？宜其慨然兴修学庙，人不劳而事已辑[20]，而予何吝一言不以述于后耶？是为序。 乾隆二十六年辛巳季春 赐进士出身提督奉天等处学政加一级纪录十二次欧阳瑾撰
[1] 庙学：指设于孔庙内的学校。
[2] 欧阳瑾：（1706－1780）号予石，江西分宜松山防里人，时任奉天学政。
[3] 三韩：据乾隆帝弘历《三韩订谬》，三韩在奉天东北、吉林一带。
[4] 元菟：即玄菟，汉代归属玄郡。
[5] 庑：堂下周围的走廊、廊屋。
[6] 秩如：条理井然貌。
[7] 昭美：光明美好。
[8] 绎：抽丝。绪：丝的头。抽思：抒发情思。
[9] 朴棫：枹木和白桵，以喻贤材众多。菁莪：《诗·小雅·菁者莪》篇名简称，育材。
[10] 炳：光明，显著。蔚：茂盛，荟聚，盛大。
[11] 敦本：注重根本,古时多指注重农事。
[12] 矩矱：规矩法度。
[13] 奥阻：幽深险阻。
[14] 纯庞：纯朴敦厚。
[15] 笾豆：笾和豆。古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。
[16] 峭法：严峻的法令。
[17] 曹：等，辈。
[18] 沦肌浃髓：渗透入肌肉骨髓，喻程度或感受之深。
[19] 雎麟之化：《毛诗序》云：“《关睢》《麟趾》之化，王者之风”
[20] 辑：成。
（《辽阳县志》（民国十七年铅印本）卷三十四《碑记志》）
