（2013年12月8日）

我是第一次来到郴州。小时候读秦少游词，那“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的名句，让我记住了郴州这个地名。

我们风尘仆仆来郴州，首先是祝贺世界三欧宗亲联谊会郴州分会成立。去年在长沙，与玉模兄相识，可说是一见如故。昨天一到郴州，就与光平兄、志海兄亲切交谈，晚宴又与德高望重的兆田兄同席。我感到郴州分会的宗亲，既有高涨的热情，又有充足的能量，相信在他们的带领下，世界三欧郴州分会的工作一定会取得越来越大的成绩。

其次是想借这个机会，向三欧宗亲汇报《历代三欧文选》的进展，听取诸位宗亲的意见，希望获得大家的支持，促进《历代三欧文选》早日高质量地完成。

2012年5月27日长沙《世界三欧通谱》编修工作会，将编纂《历代三欧文选》的任务交给了我，经过一年多的努力，已经粗具规模。我已请玉模兄将《〈历代三欧文选〉目录》与《〈全宋文〉补阙》两篇材料打印发给诸位。《目录》提到，文选得欧阳95人，欧10人，区8人，共113人；需要补充的是，来郴州前在长沙停留，去湖南省图书馆查阅了几部欧阳的文集，搜集得下列文章：欧阳书：《聊草诗集》自叙；欧阳宾：《聊草诗集》跋；欧阳钧：《聊草诗集》跋；欧阳厚均：岳麓诗文钞序、岳麓课艺初集序；欧阳勋：答郭庶常师书、赠吴南平先生之浏阳校官序，则总人数变成欧阳100人，欧10人，区8人，共118人了。肯定还有遗漏，请大家审订补充。

我长期从事古代小说的研究和教学，对古代三欧文只知道欧阳修，再就是欧阳詹、欧阳守道、欧阳玄等。去年接受这项任务，尚是出于作为欧阳后人的责任。但一旦进入工作状态，便被一种激情所驱使。读着新发现的一篇篇几乎被人遗忘的文章，仿佛一位位先辈都活了过来，在谆谆地教诲我们。我深深感到，三欧文化是一笔极其宝贵的财富，其内容涵盖政治、经济、教育、文化、军事、医学、科技等方面，而文章又写得那么好，那么有文采，作为三欧的后人，怎么能不为此自豪和骄傲呢？我今年七十有三，在座的宗亲年龄最大的，除了欧阳彪副会长和欧阳玉田先生，恐怕就数鄙人了。我和夫人上月去了江西安徽，在万载、南昌搜集资料，拜访欧阳族人，本月又来到湖南，奔奔忙忙，就是为这种激情所驱使。

我们的努力，取得了相当的进展。印发的《〈全宋文〉补阙》有两项数据：一是《全宋文》历经二十年的工作，只收集三欧作者5人；二是《历代三欧文选》宋代作者就有14人，如欧阳中立、欧阳文龙，都是文化史上重要的人物。这就从学术保证了《历代三欧文选》的质量。不但我们三欧人自己承认，外姓也不敢小视。

国史、方志、家谱，向被视为历史的三大支柱。为了收集三欧先人的遗文，我和小女萦雪，将中国地方志翻了个遍，有位欧绍说，著作等身，但他的文集都散失了。后来在康熙的《郴州府志》中发现了他的《桂阳学田记》、《重修桂阳文庙记》，那种高兴，是难以用语言来形容的。在万载，我们又从欧阳包先生收集的欧阳宗谱中，发现了许多三欧遗文。下一步请大家帮忙的，除了提出批评建议外，主要有两个希望：一是看看三欧老谱中有没有未收进文选的文章？如有，希望能提供出来。我也希望有机会能在郴州看到有关资料，更希望将来能到各地去走访。网上介绍西坪《欧阳氏族谱》录有欧绍说诗文，不知确否？湖南图书馆就藏有许多欧阳族谱，今晨我已将目录发给光平兄，希望湖南的宗亲能去查阅一下。二是帮助弄清相关作者的家世生平，请看看哪些是你们支派的先人，在家谱中有没有相关的材料？

兆田兄在欢迎词中说得好：“天上有太阳，姓氏有欧阳。太阳照耀下的欧阳，自古至今一直有一股阳刚之气，不畏艰难，走阳光大道，做阳光事业，有与日月同晖的历史。今天凝聚海内外二百六十万宗亲，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗，同样是阳光事业，阳光工程。”要做好三欧文化的阳光工作，提两个思路请大家考虑：

一是如何发挥《三欧文选》的作用。《三欧文选》是三欧先人智慧结晶，用欧巨文兄的话说，是“三欧基因”的集中体现。其价值不论怎样评估都不为过。但它们都是用文言文写成的，我们好多年青人看不懂，怎么办？首先，这种造成现象，是有历史原因的。当代电子技术发达，个个都埋头手机平板电脑，玩游戏，看大片，消费着垃圾文化，耗费了宝贵时光。一定要向三欧的下一代讲清楚，只有读书，才是真正汲取知识的正确途径。对于三欧先人的遗著，我们要增强神圣感，要对后辈说，这是我们老祖的的古训，是教我们该怎样做人，怎样学习，怎样报效国家，怎样对待家庭。老祖能把文章写出来，而且写得那么好，作为后辈，连读都读不懂，还说得过去吗？当然，还应该采取具体措施。我们有三欧文化研究会，研究会可以将研究、宣讲《三欧文选》，作为一项经常性的工作。我曾经向秉乾兄建议，组织一个《三欧文选》巡回宣讲团，到三欧族人聚居的小区、村落宣讲。我虽然年纪大了，但只要需要，我可以自付路费，义务宣讲，也可以为三欧文化研究会培训宣讲人才，集中在某个小村庄，学习讨论一个星期，然后分头下去宣讲。《白沂欧阳三修族谱》“遗翰志”序说得好：“文，文也；献，贤也。无文则献不显，非献则不知所以重其文，世大家更不可以无献也。今之子弟，二其才者，稍知章句，乘时侥幸于一时之进取，侈然自多，先世有美德即知之，以为不必述也；其不才者，骄悍纵肆，无所顾忌，行乎墟墓之间，而嬉焉遨焉，不少动其心，先世有美德即知之，不能述也。然二者均之为不肖也。刻存此，所以便吾宗子姓知所珍重，曷求免于不肖哉？慎毋使后人而复叹后人也。”要让《三欧文选》能够成为三欧家族的“毛选”，成为我们教育后人的经典读物，这就能够有效地提高我们三欧后人的素质，让他们在激烈的市场竞争中立于不败之地，为国家民族作出更大的贡献。

第二是关于三欧文化产业的问题。三欧宗亲会的最大困惑是经费，总以为搞三欧文化是贴钱的。昨天喝到了欧燕燕的茅台酒，她说要创造“三欧家酒”的品牌，给了我极大的启发。文化，不光有酒文化，更有出版、影视等。我不懂经济，没有买过一分钱股票，但知道出版、影视可以创收。如果有哪位三欧的企业家愿意营销《三欧文选》，我想肯定不会赔钱。首先，《三欧文选》是姓氏文化的创举。三欧是小姓，占中华民族的比例很小，但对中华文化的贡献，却是极巨大的。《三欧文选》的成功，会影响其他各姓的文化研究，对他们可能起一个榜样和表率的作用。《三欧文选》的成功，也是古籍整理的新尝试。这两点就保证了它在学术界和阅读市场的地位。社会需要是可观的，加上我们三欧族人本身的需求，作为宣讲的教材，那数量是可以计算出来，再从世世代代长远来算，就更不得了了。

再说影视。现在古装戏既多又滥，从戏说到胡说，陈饭炒来炒去，好像已经没有什么题目可做了。那是因为眼光太浅，知识贫乏。我们三欧先人中，就有许多可歌可泣的英雄故事。如宋代的欧阳珣，字全美，崇宁五年（1106）进士。金兵大举南侵，白时中、李邦彦主张割让河北绛、磁、深三镇地讲和，欧阳珣率其友九人上书，极言“祖宗之地，尺寸不可以与人”。第二年，金兵包围京师，徽宗会群臣议，欧阳珣复抗论当与力战，说“战败而失其地，它日取之直；不战而割其地，它日取之曲。”时宰怒，欲杀之，乃欧阳遣珣奉使割深州，欧阳珣至深州城下，恸哭谓城上人曰：“朝廷为奸臣所误至此，吾已办一死来矣，汝等宜勉为忠义报国。”金人怒，与钦宗一道押送到燕京，欲诱欧阳珣充当叛国为相，视死如归，拒不接授。最后被金兵焚死，卒年四十有六。他出使前，加将作监丞，故称“监丞公”。这样悲壮的故事居然没有人拍成电视剧，真是太可惜了。三欧的企业家如果愿意投入，成立三欧历史名人影视集团，拍十部、二十部《三欧名人系列电视剧》，相信社会经济效益都会是不错的。如果真的要投入，我现在就可以提供这二十位名人的名单：欧阳建、欧阳询、欧阳通、欧阳詹、欧阳修、欧阳珣、欧阳澈、欧阳守道、区仕衡、欧阳玄、欧阳铎、欧阳德、欧阳一敬、欧阳东凤、欧阳必进、区大伦、欧阳瑾、欧阳兆熊、欧阳利见、欧阳厚均。

以上所说，只是举例而已。我相信，在十八届三中全会精神指引下，三欧文化一定会走出困境，迎来朝气蓬勃的崭新局面。