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在世界三欧湘鄂区欧阳族谱
第七次续修工作会上的讲话
欧阳秉乾
（2014年1月1日）
尊敬的各位领导、各位嘉宾，尊敬的各位宗亲：
大家新年好！今天能参加湘鄂区欧阳族谱续修工作会，感到非常高兴.。在这里，我进一步体验到什么叫三欧精神，同时，我从宗亲们的发言中学到了许多宝贵的经验。现有几点感想和建议在这里向大家汇报一下。
一、提高思想认识，明确族谱功能
族谱、方志、正史，是构成中华民族历史大厦的三大支柱。族谱是中国特有的文化遗产，是亿万炎黄子孙的根系所在，是所有华夏儿女的精神故乡。族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除了需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。族谱文化源远流长，博大精深。族谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献，也是记录家族的正面历史、经验、技术和文化的史实资料，是给后人留下的一步优秀教科书。
那么，族谱有何功能呢？我认为至少有五方面：
一是寻根留本。就是让谱告诉你，你是谁?你从哪来。古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世?树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里? 一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你? 修谱，可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。
二是清缘备查。姓氏是一种血缘关系的标志，人类与其它动物区别，就在于人类对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个族群有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖人。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱。
三是增知育人。几十年来由于人们对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，不懂家庭美德和社会公德。用什么教育他们呢？谱书中有很好的教材，家训族规中有规范后人的言行。谱书中收录了历代经典，就能很好的陶冶人们的情操，鼓舞族人热爱生活，奋发向上，为族争光，为国贡献。
四是结亲联情。通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解，相互提携、帮助；有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，只要是同姓欧阳，血肉亲情一定会让你获得更多的帮助和支持。
五是承前启后。先人千辛万苦创业、育人，为我们留下三欧族谱，为中国历史的发展、社会的进步创造了丰功伟绩，我们必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这也是我们的历史使命。对后人来说，我们应该给他们留点什么?是金钱、美女或房屋?古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”先人只有给后人留下精神财富，特别是留下祖宗的品德，儿孙们才能全面发展。这些精神财富都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给后代，才能上对得起祖宗，下对得起后人。
二、明确修谱宗旨，坚持六大原则
2011年11月在南宁召开的世界三欧宗亲联谊会第二次代表大会上，成立了《中华三欧通谱》编委会，把编纂《中华三欧通谱》列入这一届工作的主要议程，同时布置各地着手编修三欧族谱。我们修谱的宗旨可归纳为十二句话四十八个字，即：尊宗敬祖，理顺世系；明辨昭穆，缅怀先哲；弘扬祖德，激励子孙；结亲联谊，密切感情；增进团结，凝聚民心；促进和谐，共建家园。因此，我们编修工作的指导思想，就是要坚持辨证唯物主义和历史唯物主义史学观，客观公正地叙述各个时期的人物和事件，记录全部人口状况，形成完整的、系统的、清晰的宗族发展史，让子孙铭记列祖列宗，弘扬三欧精神，增强使命感，承担历史重任，为实现中华民族的伟大复兴作出贡献。
在编修工作中，应注意掌握以下原则：一是人人入谱原则。凡三欧男丁女丁，无论他（她）是否在本行政区域内居住，即使侨居国外，改变国籍；无论他（她）世居还是客居，只要姓三欧，不论世系，一律入谱。修谱，尤其是大范围的修谱，只讲姓氏，讲血统，讲宗族，它不同于人口普查，户籍登记，不用问户籍关系。各庄门必须告知迁往外地的住户或在外地工作的人丁，要把他们的人口资料搞清楚，编入谱中。二是贡献对等原则。叙入人丁篇的内容，一般要记载八个要素，即：名字、性别、生辰、文化程度、政治面貌、职业、婚姻、生育。配偶另增加对方父亲姓名、籍地。已故的增加去世时间、寿数、墓葬地。但要根据其贡献大小，决定笔墨的多少。业绩越大、奉献越多的重点叙述，除此以外只作一般叙述。三是尊重个人意愿原则。在人丁的叙述上，本人或亲属要求隐讳的不强行录入。改姓的是使用现姓还是原姓由本人或其父母确定。未按辈份取名字的使用现名，以维护公民姓名权。过继于他人名下的愿继续承祧的，在嫡系下叙入，在承祧者下注明，本人及父母不愿意的不予注明。许多姓欧的或姓阳的实际上是欧阳的省略，要写欧姓、阳姓还是欧阳姓由他本人决定。四是实事求是原则。严格尊重历史事实，不夸大，不缩小，不歪曲，不虚构，不猜测。对旧史料的使用，采取扬弃方法，取其精华，去其糟粕。五是只叙亮点原则。从上世纪二十年代至今，我国社会经历了许多重要的历史时期。在各个历史时期中，涌现了许多可歌可泣的人物和事迹，其中涉及三欧宗亲的，应该着重加以搜集整理，录入谱中，防止遗漏失落。凡是人生亮点的都要记载，如担任过基层职务，受过县市级表彰，而又不符合上名人录的应在其基本情况中叙入其所担任的职务和获奖情况。凡是有污点的一律迴避，如被判刑和处决的，均不在谱中记载。七是详略得当原则。宜详则详、宜略则略，可详则详，难详则略。
三、突出三欧特点，统一内容体例
三欧家族是中华民族的一个重要组成部分，《三欧族谱》的内容，首先要体现中华民族的精神，即自强不息、刚健进取；厚德载物，阴柔包容的精神；其次要突出三欧特点，体现三欧精神，即爱国忠君、仁义礼信、自强不息、积极进取的精神。我个人意见，三欧族谱体例要以欧阳修提出的欧体为基础，进行适当的改革。如姓氏源流、堂号、世系表、家训、家传、艺文著述、族谱图像等都要保留，因为这些内容反映了一个家族兴衰存亡、繁衍生息的历史。特别是世系表，三欧通谱可从大禹记起，欧阳族谱可从蹄公记起即可。族谱中的艺文著述，在体例上有艺文志、辞源集、文征集等。这一部分内容不需要太详细，因为我们世界三欧总会已经由福建师大的欧阳健教授主编一套《世界三欧文化系列丛书》。族谱图像不要太杂，必须体现鲜明和生动。我们的族谱，可在因袭欧体谱例的同时，增加“志”“图”“考”“录”等项新内容。《中华通谱》执行主编欧阳鹏提出一套新的三欧族谱体例，我们可以讨论一下，看行不行。
四、讲究编修方法，提升编纂水平
1、要进一步建立、健全族谱续修理事会或编委会，做到分工明确，各司其职，上下配合，通力协作。
2、要做好族谱资料收集与整理工作。认真整理当地老族谱上记载下来的家族传统文化。尤其注意世系衔接，祖坟葬地、碑文记载等情况，了解清楚自己房系祖籍那里，因何原因，在什么时候迁居来此。各房族人要把该房有三欧家族文化的传说、故事、当地名人传奇、优秀族人简介等写成文稿，便于及时收编入谱或编入系列丛书。在资料收集中，力争能够用较短的文字，较详实地反映每一个人的出生、居住地点、文化程度、工作情况、坟墓葬地、配偶姓名等情况，记录入谱，便后人查实。对于资料没有收集到的地方，当地族人在听到或看到我们的相关资料后，可由当地尊长者组织召开家族会议，本着对历代祖宗、对自己、对子孙后裔负责的精神将当地世系资料进行收集整理。
3、虚心听取宗亲的意见，取长补短，同心合力编修族谱。要精心策划，周密安排，结合实际，各出奇谋，各创奇法。要充分吸取各地的好经验，宗亲的好意见，不固执己见，不武断专行，力争把族谱修成“传承历史，宗亲全面，卷本适宜，内容扼要，文字简洁，花费较少，便以查看”的一本好书。
4、在编修中应做到“六突出”：即突出三欧历史上的特殊地位和在中国社会发展史上产生的特殊历史作用；突出各宗开基祖的历史功绩；突出各世系的人口繁衍发展状况；突出历史人物和当代人物；突出宗亲在改革开放中创造的业绩和享受到的成果以及对编修本谱的贡献；突出时代特色，反映社会文明和科技进步，反映新时尚、新风貌。在文字表述上，除原有史料保留原貌外，新编的内容一律用白话文体。排版实行自左至右横排，精装本。
各位宗亲：编修欧阳族谱功在当代，利在千秋。我们湘鄂区的欧阳族谱已编修六次，回顾过去，我们可以想象到多少热心于家族文化发展的前辈先灵，在那特定的年代，为了家谱的编修付出多少艰辛和心血。为我们保存了大量的欧阳家族文化史，为我们今天编修《欧阳族谱》留下了宝贵的资料。希望我们欧阳宗亲能秉承三欧精神，励精图治、凝心聚力，为修出一部有影响、有意义、有历史研究价值的新谱，为弘扬三欧家族文化，为实现中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。
谢谢大家！
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