世界三欧(欧 欧阳 区)笫三届理事会组成人员名单 (2016年10月16日通过) 永远荣誉会长:欧太明(澳洲),欧阳健(江西) 会 长:欧建勇(福建) 常务副会长:欧阳秉乾(福建)、欧泽荃、欧贤东(龙岩)、区太庄 (广西) 名誉会长:欧代明(湖南),欧阳发(深圳),欧炼明(漳州), 欧 雷(北京),欧阳标(广东),欧继陶(海南),欧家同(云南),欧阳浩(深圳),欧达富(南宁),欧育祯(南宁),欧巨文(广西),欧国林(广西),欧金最(莆田),欧阳包(江西),欧明俊(安徽),欧阳柳青(武汉),欧阳金财(长沙),欧阳利和(云南),欧 敏(深圳),欧阳兴荣(深圳),欧振发(郴州),欧启胜(南平),欧其胜(福州),欧阳彦兴(台湾),欧阳金庵(台湾),欧茂昌(泰国),欧明萍(新加坡),欧阳小萍(漳州),欧阳小萱(新加坡),欧安彦(贵州),欧曼琛(海南),欧礼锦(深圳),欧水兴(深圳),欧阳金谷(广东),欧国金(福清),欧阳长庚(漳州),欧太忠(澳大利亚),欧鸿章(山东),欧燕燕(重庆),欧进添(龙岩),欧炳祥(深圳),欧阳可章(河源)。 副会长:欧阳炳华(北京),欧世忠(广西),欧阳潮(甘肃),欧阳亦渺(温州),欧汉杰(湛江),欧阳德志(武汉),欧阳爱国(江西),欧阳闯海(郴州),欧阳华春(九江),欧阳炳穗(宁德),欧阳文全(漳州),欧阳盛水(厦门),欧阳景明(泉州),欧阳名仕(泉州),欧先进(海南),欧阳少庄(湖南),欧长胜(贵州),欧胜吉(深圳),欧泰星(福清),欧建明(厦门),欧孝彪(海南),区 伍(茂名),区定雄(茂名),欧阳效元(韶关),欧阳章柱(郴州),欧阳才汉(四川),欧如法(北京),欧阳传(东莞),欧孝明(福州),欧国顺(福州),欧孝忠(南平),欧俄中(泰顺),欧阳昆旺(温州),欧文生(漳州),欧霖杰(福州),欧吉胜(南宁),欧继昌(海南),欧阳龙山(漳州),欧仁明(莆田),欧官行(邯郸),欧阳秋泉(河源),欧启程(尤溪),欧 明(广西),欧毓润(广西),欧培荣(广西),欧达卓(广西),欧阳海波(贵州)。 联谊会下设: 秘书处 秘书长:欧泽荃 副秘书长:欧贤东 欧文俊 欧如法 欧阳治民 欧阳盛水 区家驹 欧振发 欧阳梦帝 欧永健 欧阳剑斌欧达宁 三欧文化研究会 名誉会长:欧建勇,欧代明,欧阳金谷 会长:欧阳秉乾(兼) 常务副会长:欧泽荃,欧贤东,欧雷,欧阳爱国,欧阳资海,欧阳盛水 副会长:欧阳健(福建),欧继陶(海南),欧巨文(广西),欧明俊(福州),区锦棠(广州丿,欧阳家才(河源),欧阳梦帝(甘肃),欧阳钦水(三明),欧阳治民(温州),欧国顺(福州),欧春哲(上海),区定雄(茂名丿,欧世会(贵州) 欧金林(湖南),区家驹(香港) 三欧企业家商会 荣誉会长 :欧建勇 欧阳秉乾 欧泽荃 欧贤东 欧阳兴荣 会长:欧阳炳华(兼) 执行会长 :(待确定) 秘书长 :欧如法 副秘书长 :欧阳盛水 常务副会长 :欧阳华春(九江) 欧阳闯海(郴州) 欧世忠(南宁) 欧建明(厦门) 副会长 :欧阳潮(甘肃) 欧吉胜(南宁) 欧先进(海南) 欧阳海鸰(深圳) 区伍(茂名) 阳恒(东莞) 区宗泽(佛山) 区润伟(佛山) 欧文生(漳州) 欧阳文全(厦门) 欧阳名仕(晋江) 欧阳景明(南安) 欧阳炳穂(福鼎) 欧阳龙山(漳州),欧阳亦渺(温州) 欧阳昆旺(温州) 欧阳德志(武汉) 欧阳昆森(温州) 欧阳才汉(四川) 欧阳剑斌(东莞) 欧阳海波(贵州) 欧燕燕(重庆),欧阳锦城(东莞) 欧阳锦城(从化) 欧孝明(福清) 欧孝忠(南平) 欧孝震(东莞) 欧阳效元(韶关) 欧阳学(湖北) 欧忠华(三明) (以上人员未全,待有合适人选后可继续补增,力求覆盖所有三欧宗亲地区) 对外联络部 部 长: 欧锦胜(北京) 副部长: 欧阳小萍(漳州) 欧阳小萱(新加坡)
历代三欧文选(征求意见稿) 欧阳萦雪 选注欧 阳 健 疏解
欧阳建欧阳建(267-300),字坚石,渤海南皮(今河北南皮)人。为冀方右族,石崇之甥。雅有理想,才藻美赡,擅名北州,有“渤海赫赫,欧阳坚石”之誉。辟公府,累迁山阳令、冯翊太守。永康元年(300),为赵王司马伦所杀,年三十馀,临刑作《临终诗》,有《言尽意论》。
言尽意论
有雷同君子问于违众先生曰:“世之论者,以为言不尽意,由来尚矣。至乎通才达识,咸以为然。若夫蒋公[1]之论眸子,钟、傅[2]之言才性,莫不引此为谈证。而先生以为不然,何哉?”先生曰:“夫天不言,而四时行焉;圣人不言,而鉴识存焉。形不待名,而方圆已著;色不俟称,而黑白以彰。然则名之于物,无施者也;言之于理,无为者也。而古今务于正名,圣贤不能去言,其故何也?诚以理得于心,非言不畅;物定于彼,非名不辩。言不畅志,则无以相接;名不辩物,则鉴识不显。鉴识显而名品殊,言称接而情志畅。原其所以,本其所由,非物有自然之名,理有必定之称也。欲辩其实,则殊其名;欲宣其志,则立其称。名逐物而迁,言因理而变。此犹声发响应,形存影附,不得相与为二矣。苟其不二,则言无不尽矣。吾故以为尽矣。” (《艺文类聚》卷十九)
[1]蒋公:三国蒋济著论,谓观其眸子足以知人。[2]钟、傅:三国钟会和傅嘏,他们都论过“才性”。 【疏解】本文借“雷同君子”和“违众先生”的问答,阐明“言尽意”之说,认为“形不待名,而圆方已著;色不俟称,而黑白已彰”,“诚以理得于心,非言不畅,物定彼,非名不辨”,客观世界是离开人的概念和语言的独立存在,而名之于物,言之于理,是可以统一的,语言是能够说明客观对象的,从而驳斥了“雷同君子”认为语言概念无法表达事物真相的观点。作者自称“违众先生”,展现出不盲目从众的独立思考精神。