世界三欧(欧 欧阳 区)笫三届理事会组成人员名单 (2016年10月16日通过) 永远荣誉会长:欧太明(澳洲),欧阳健(江西) 会 长:欧建勇(福建) 常务副会长:欧阳秉乾(福建)、欧泽荃、欧贤东(龙岩)、区太庄 (广西) 名誉会长:欧代明(湖南),欧阳发(深圳),欧炼明(漳州), 欧 雷(北京),欧阳标(广东),欧继陶(海南),欧家同(云南),欧阳浩(深圳),欧达富(南宁),欧育祯(南宁),欧巨文(广西),欧国林(广西),欧金最(莆田),欧阳包(江西),欧明俊(安徽),欧阳柳青(武汉),欧阳金财(长沙),欧阳利和(云南),欧 敏(深圳),欧阳兴荣(深圳),欧振发(郴州),欧启胜(南平),欧其胜(福州),欧阳彦兴(台湾),欧阳金庵(台湾),欧茂昌(泰国),欧明萍(新加坡),欧阳小萍(漳州),欧阳小萱(新加坡),欧安彦(贵州),欧曼琛(海南),欧礼锦(深圳),欧水兴(深圳),欧阳金谷(广东),欧国金(福清),欧阳长庚(漳州),欧太忠(澳大利亚),欧鸿章(山东),欧燕燕(重庆),欧进添(龙岩),欧炳祥(深圳),欧阳可章(河源)。 副会长:欧阳炳华(北京),欧世忠(广西),欧阳潮(甘肃),欧阳亦渺(温州),欧汉杰(湛江),欧阳德志(武汉),欧阳爱国(江西),欧阳闯海(郴州),欧阳华春(九江),欧阳炳穗(宁德),欧阳文全(漳州),欧阳盛水(厦门),欧阳景明(泉州),欧阳名仕(泉州),欧先进(海南),欧阳少庄(湖南),欧长胜(贵州),欧胜吉(深圳),欧泰星(福清),欧建明(厦门),欧孝彪(海南),区 伍(茂名),区定雄(茂名),欧阳效元(韶关),欧阳章柱(郴州),欧阳才汉(四川),欧如法(北京),欧阳传(东莞),欧孝明(福州),欧国顺(福州),欧孝忠(南平),欧俄中(泰顺),欧阳昆旺(温州),欧文生(漳州),欧霖杰(福州),欧吉胜(南宁),欧继昌(海南),欧阳龙山(漳州),欧仁明(莆田),欧官行(邯郸),欧阳秋泉(河源),欧启程(尤溪),欧 明(广西),欧毓润(广西),欧培荣(广西),欧达卓(广西),欧阳海波(贵州)。 联谊会下设: 秘书处 秘书长:欧泽荃 副秘书长:欧贤东 欧文俊 欧如法 欧阳治民 欧阳盛水 区家驹 欧振发 欧阳梦帝 欧永健 欧阳剑斌欧达宁 三欧文化研究会 名誉会长:欧建勇,欧代明,欧阳金谷 会长:欧阳秉乾(兼) 常务副会长:欧泽荃,欧贤东,欧雷,欧阳爱国,欧阳资海,欧阳盛水 副会长:欧阳健(福建),欧继陶(海南),欧巨文(广西),欧明俊(福州),区锦棠(广州丿,欧阳家才(河源),欧阳梦帝(甘肃),欧阳钦水(三明),欧阳治民(温州),欧国顺(福州),欧春哲(上海),区定雄(茂名丿,欧世会(贵州) 欧金林(湖南),区家驹(香港) 三欧企业家商会 荣誉会长 :欧建勇 欧阳秉乾 欧泽荃 欧贤东 欧阳兴荣 会长:欧阳炳华(兼) 执行会长 :(待确定) 秘书长 :欧如法 副秘书长 :欧阳盛水 常务副会长 :欧阳华春(九江) 欧阳闯海(郴州) 欧世忠(南宁) 欧建明(厦门) 副会长 :欧阳潮(甘肃) 欧吉胜(南宁) 欧先进(海南) 欧阳海鸰(深圳) 区伍(茂名) 阳恒(东莞) 区宗泽(佛山) 区润伟(佛山) 欧文生(漳州) 欧阳文全(厦门) 欧阳名仕(晋江) 欧阳景明(南安) 欧阳炳穂(福鼎) 欧阳龙山(漳州),欧阳亦渺(温州) 欧阳昆旺(温州) 欧阳德志(武汉) 欧阳昆森(温州) 欧阳才汉(四川) 欧阳剑斌(东莞) 欧阳海波(贵州) 欧燕燕(重庆),欧阳锦城(东莞) 欧阳锦城(从化) 欧孝明(福清) 欧孝忠(南平) 欧孝震(东莞) 欧阳效元(韶关) 欧阳学(湖北) 欧忠华(三明) (以上人员未全,待有合适人选后可继续补增,力求覆盖所有三欧宗亲地区) 对外联络部 部 长: 欧锦胜(北京) 副部长: 欧阳小萍(漳州) 欧阳小萱(新加坡)
欧阳中立,字存道,庐陵人(今江西吉安),欧阳万五世孙。登元丰二年(1079)己未时彦榜进士,授河南司户参军,迁淮南节度推官,知江陵府松滋县事,又任中武军节度使掌书记,知怀州武陟县事,加通直郎,所至多所树立。为司马文正公门人,徽宗崇宁元年(1102),蔡京立《元祐党籍碑》,书司马光等三百零九人之罪状,欧阳中立与欧阳棐俱入,名下注“故”。
逍遥堂记
逍遥堂,始余高祖之所建也。逮今五十年,而会稽文士子和,方辟其基,葺其而一新之。且永和为庐陵之盛地,而清都观永和之胜概[1],逍遥堂者于清都尤更幽绝。 然斯堂之设,非以为游宴嬉戏之所,与夫探奇揽胜者之居也。梁栋柱璴[2],奈梚[3]榱桷[4],无繁文丽藻以为崇饰,无雕虫篆刻以为荣观,纯素质朴,高明疏洁,足清净而脱喧嚣,乃以为逍遥者之所寓也。堂之前具有馀地,广数百步,晴空爽夕,举目一瞬,鲜有疑碍。花芳药苗,佳蔬异果,靡所不有;杉松筠桧,旁种环植,远远映带。若此者,人固以为美矣。至于方外之士,一徬徨乎其侧,见俛[5]伸乎其下则疑,亦不独以是为美也。又有滴足以袭贞神[6],爽足以栖其气。物象之广,莫有发于意之外。户牖之虚白,有待于心之贞。四胜之美,若可以寓目而情不在也。或琴或弈,或触或欹,若可以适性而志不专也。非忧非乐,非动非静,以遂其天年,则此逍遥之所得而为斯堂者,亦将有待于其人乎。 呜呼!物之生乎天地,而涉乎人间世,其能游乎逍遥亦寡矣。盖命于阴阳,役于造化,则制有数,丽于有形而不自知也。故大椿[7]之修,而老于春秋;朝菌之短,而不知晦朔。修短虽不均,而其生一也,数制之然也。制于数者,则有修短之可忧;制于形者,则有上大之可悲。悲忧之态作,则彼物之所以不能逍遥也欤。若夫遗形离散,均修短,齐小大,睹冥极而游于无穷,则然后可达夫名斯堂之旨也。 余升其堂,阅其名,喜为之书其立室之意,而与述其所谓逍遥之诏者,意使一曲之士览其文,惊其柱言而馀有所得也。彼有蔽蒙,不解贪骛,躁进役役以待尽者,又不足以与之语此。 元丰庚申(1080)仲春望日记。
(《白沂欧阳三修族谱》)
[1]胜概:美景;美好的境界。[2]璴:似玉之石。[3]梚:wǎn,木名。[4]榱桷:屋椽。[5]俛:同“俯”。[6]贞神:正直的神明;贞洁的神。[7]大椿:古寓言中的木名,以一万六千岁为一年。
【疏解】此文记逍遥堂之修建,发挥出一番“均修短,齐小大,睹冥极而游于无穷”的议论,文情并茂,弥足珍贵。