世界三欧(欧 欧阳 区)笫三届理事会组成人员名单 (2016年10月16日通过) 永远荣誉会长:欧太明(澳洲),欧阳健(江西) 会 长:欧建勇(福建) 常务副会长:欧阳秉乾(福建)、欧泽荃、欧贤东(龙岩)、区太庄 (广西) 名誉会长:欧代明(湖南),欧阳发(深圳),欧炼明(漳州), 欧 雷(北京),欧阳标(广东),欧继陶(海南),欧家同(云南),欧阳浩(深圳),欧达富(南宁),欧育祯(南宁),欧巨文(广西),欧国林(广西),欧金最(莆田),欧阳包(江西),欧明俊(安徽),欧阳柳青(武汉),欧阳金财(长沙),欧阳利和(云南),欧 敏(深圳),欧阳兴荣(深圳),欧振发(郴州),欧启胜(南平),欧其胜(福州),欧阳彦兴(台湾),欧阳金庵(台湾),欧茂昌(泰国),欧明萍(新加坡),欧阳小萍(漳州),欧阳小萱(新加坡),欧安彦(贵州),欧曼琛(海南),欧礼锦(深圳),欧水兴(深圳),欧阳金谷(广东),欧国金(福清),欧阳长庚(漳州),欧太忠(澳大利亚),欧鸿章(山东),欧燕燕(重庆),欧进添(龙岩),欧炳祥(深圳),欧阳可章(河源)。 副会长:欧阳炳华(北京),欧世忠(广西),欧阳潮(甘肃),欧阳亦渺(温州),欧汉杰(湛江),欧阳德志(武汉),欧阳爱国(江西),欧阳闯海(郴州),欧阳华春(九江),欧阳炳穗(宁德),欧阳文全(漳州),欧阳盛水(厦门),欧阳景明(泉州),欧阳名仕(泉州),欧先进(海南),欧阳少庄(湖南),欧长胜(贵州),欧胜吉(深圳),欧泰星(福清),欧建明(厦门),欧孝彪(海南),区 伍(茂名),区定雄(茂名),欧阳效元(韶关),欧阳章柱(郴州),欧阳才汉(四川),欧如法(北京),欧阳传(东莞),欧孝明(福州),欧国顺(福州),欧孝忠(南平),欧俄中(泰顺),欧阳昆旺(温州),欧文生(漳州),欧霖杰(福州),欧吉胜(南宁),欧继昌(海南),欧阳龙山(漳州),欧仁明(莆田),欧官行(邯郸),欧阳秋泉(河源),欧启程(尤溪),欧 明(广西),欧毓润(广西),欧培荣(广西),欧达卓(广西),欧阳海波(贵州)。 联谊会下设: 秘书处 秘书长:欧泽荃 副秘书长:欧贤东 欧文俊 欧如法 欧阳治民 欧阳盛水 区家驹 欧振发 欧阳梦帝 欧永健 欧阳剑斌欧达宁 三欧文化研究会 名誉会长:欧建勇,欧代明,欧阳金谷 会长:欧阳秉乾(兼) 常务副会长:欧泽荃,欧贤东,欧雷,欧阳爱国,欧阳资海,欧阳盛水 副会长:欧阳健(福建),欧继陶(海南),欧巨文(广西),欧明俊(福州),区锦棠(广州丿,欧阳家才(河源),欧阳梦帝(甘肃),欧阳钦水(三明),欧阳治民(温州),欧国顺(福州),欧春哲(上海),区定雄(茂名丿,欧世会(贵州) 欧金林(湖南),区家驹(香港) 三欧企业家商会 荣誉会长 :欧建勇 欧阳秉乾 欧泽荃 欧贤东 欧阳兴荣 会长:欧阳炳华(兼) 执行会长 :(待确定) 秘书长 :欧如法 副秘书长 :欧阳盛水 常务副会长 :欧阳华春(九江) 欧阳闯海(郴州) 欧世忠(南宁) 欧建明(厦门) 副会长 :欧阳潮(甘肃) 欧吉胜(南宁) 欧先进(海南) 欧阳海鸰(深圳) 区伍(茂名) 阳恒(东莞) 区宗泽(佛山) 区润伟(佛山) 欧文生(漳州) 欧阳文全(厦门) 欧阳名仕(晋江) 欧阳景明(南安) 欧阳炳穂(福鼎) 欧阳龙山(漳州),欧阳亦渺(温州) 欧阳昆旺(温州) 欧阳德志(武汉) 欧阳昆森(温州) 欧阳才汉(四川) 欧阳剑斌(东莞) 欧阳海波(贵州) 欧燕燕(重庆),欧阳锦城(东莞) 欧阳锦城(从化) 欧孝明(福清) 欧孝忠(南平) 欧孝震(东莞) 欧阳效元(韶关) 欧阳学(湖北) 欧忠华(三明) (以上人员未全,待有合适人选后可继续补增,力求覆盖所有三欧宗亲地区) 对外联络部 部 长: 欧锦胜(北京) 副部长: 欧阳小萍(漳州) 欧阳小萱(新加坡)
欧阳澈(1097-1127),字德明,抚州崇仁(今江西崇仁)人。喜谈世事,慷慨忧国。靖康初,以布衣三次上书,陈安边御敌十策,州未许发。退而复采朝廷之阙失,政令之乖违,可以为保邦御俗之方、去蠹国残民之贼者十事,复为书,并上闻。建炎元年(1127),徒步赴行在,伏阙上封事,极斥黄潜善、汪伯彦主和误国,与陈东同时被杀,年三十一。绍兴四年(1134)追赠秘阁修撰。后人辑遗著为《欧阳修撰集》七卷(中有《飘然集》三卷)。
上皇帝万言书(见前)
上蒋提举书
澈闻疾风知劲草,板荡[1]识纯臣。方天下清宁无事,岂无长虑远识之士为备豫不虞计?然国多忌讳,奸党盘结,万一条陈之,虽谤讪之诛为不足惮,其如不能必其深信而早图之,徒膏斧钺,无益也。嚼舌缄唇,吞声茹恨,卒限之于今日,无足怪者。厥今天下何如哉?王室之难未解,丑虏之师未退,任用之臣未尽忠鲠,黔黎之众未尽宁谧,其他蠹弊,难以毛举,固不可谓太平极治之世也。圣天子纶言恳切,搜求若渴,而慨然应诏奋不顾身,以纡九重之忧者几何人哉?此而不言,此而不为,奚所待耶? 澈也庐陵贱士,羁卯[2]读书,自舍法[3]一更,遁戢丘园,谢意进取,欲以孝养偏亲。比者愤气斥心,为时迅发,将欲移忠于国。自去年冬十二月至今年春正月,投进万言书三封,所陈十馀事,皆天下大利害,辄自以为保邦御俗之方,安边御戎之策,尽在是矣。其间逆天听,触权臣,结怨卿相,贻怒台谏,色色有之。忠谊所激,无复顾忌。且乞假天子一节,深入虏庭,缓颊以说,使之倒戈卷甲,回心效顺,誓取二圣回銮,肃王归国,以息边尘而后已。此怀此愿,期尽馀喘。顾澈一介书生,挽弓提剑非所长也,龙韬豹略非所长也,风角鸟占云祲孤虚,又非所长也。徒以平居暇时,涉猎图史,其于兴亡治乱之迹,粗识大概,张胆一吐,亦颇能中时病。而刚肠无它,一报君父,视死如归。故口伐舌击,决保其折而不沮也。已蒙本都递进所献三书,及备录澈愿尽忠奉使之意,进奏于朝,复保明遣澈前诣安抚麾下,迤逦赴阙。然疾苦之馀,贫窘萧索,行李无光,未获驰迈京国,一展忠谊之志,独奈何哉!昔韩退之有言:“布衣之士不借势于王公大人,则无以成其志。”窃闻一路绣衣,惓惓大节,撼人视听者,无出阁下,试为阁下言之。澈是行非为身计也,为民计也;非为民计,实为社稷计也。脱或成此计者,澈之忠谊也;所以成澈之忠谊者,阁下之忠谊也。不识阁下能动心否乎?如欲软语取媚,缕数盛德为摇尾乞怜态,不唯澈所未暇,在阁下亦何取焉?干冒台严,无任战栗之至不宣。澈再拜。
(《欧阳修撰集》)
[1]板荡:《板》、《荡》都是《诗•大雅》中讥刺周厉王无道而导致国家败坏、社会动乱的诗篇。后因以指政局混乱或社会动荡。[2]羁卯:孩童发髻。[3]舍法:三舍法,宋神宗时取士法,其法分太学为外舍、内舍、上舍,别生员为三等,依一定年限和条件,由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法,分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主,以济当时科举偏重文词之不足。绍圣中曾一度废科举,专以三舍法取士。宣和三年(1121),诏罢此法。
【疏解】欧阳澈以“布衣”身份,于国难当头之际,上安边御敌十策,又两次上时务十事,“皆天下大利害,辄自以为保邦御俗之方,安边御戎之策,尽在是矣。其间逆天听,触权臣,结怨卿相,贻怒台谏,色色有之。忠谊所激,无复顾忌”,高宗即位后,又徒步行至南京(今河南商丘县),伏阙上书,谴责黄潜善、汪伯彦等用事大臣,与太学生陈东同时被杀。汤显祖在《欧阳德明公传并赞》中赞叹道:“衷哉德明,为善近刑,肉食端居,布衣靡宁,游魂故土,人歌百身,彼忘生父,犹褒死臣。”