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关于召开第四届恳亲大会的通知
各地分会: 为进一步密切世界三欧(欧、欧阳、区)宗亲的友谊和联系,回顾总结过去八年宗亲联谊活动所取得的成绩,按照《章程》进行换届,讨论部署未来五年的工作任务,经研究决定,召开世界三欧(欧、欧阳、区)宗亲联谊会第四届恳亲大会。现将有关事项通知如下: 一、大会时间地点:2023 年 10 月 6 日·新加坡金门会馆 二、大会议程安排: (一)新加坡政府官员或新加坡欧阳公会宗贤致欢迎辞 (二)欧建勇会长作《世界三欧宗亲联谊会第三届委员会工作报告》 (三)欧阳秉乾宗贤作《世界三欧文化研究会工作报告》 (四)欧阳炳华宗贤作《世界三欧宗亲企业家联合会工作报告》 (五)欧阳小萱宗贤作《世界三欧宗亲联谊会对外联络工作报告》 (六)与会宗贤代表发言(分会申请、秘书处确定,每人 5 分钟左右) (七)世界三欧宗亲联谊会第四届委员会班子组成人员推选表决 1、讨论通过《大会推选办法》 2、讨论通过《世界三欧宗亲联谊会第四届委员会组成人员名单》 3、举手表决通过第四届委员会会长,常务副会长、副会长,秘书长、副秘书长人选;宣布永远名誉会长、名誉会长、名誉副会长名单和文化研究会会长、副会长,企业家联合会会长、副会长,对外联络部部长、副部长名单 (八)新当选会长讲话 三、参加会议对象: (一)世界三欧(欧、欧阳、区)宗亲联谊会总会及各省分会负责人。 (二)各个国家和地区的三欧(欧、欧阳、区)宗亲代表。 大陆的参会人员,由总会秘书处统一指定和通知;世界各国和中国香港、澳门、台湾地区(包括台北、台中、高雄和金门县欧厝基金会)的宗亲代表,由总会对外联络部确定和邀请。 四、注意事项: 参加本次大会的宗亲代表,可组成旅游团委托旅行社出行,在参加宗亲活动的前后,参加新马泰及其他国家和地区的旅游考察活动 10 月 6 日为大会统一安排时间。食物10:00-12:30举行世界三欧第四届恳亲大会;晚上 6:30,参加庆祝新加坡欧阳公会成立30年活动。 其它时间均可交由旅行社安排。 五、联系方式: (一)总会秘书处(大陆福建、广西): 欧 建 勇 手机 13960803656 欧阳秉乾 手机 18006065193 139600962090 区 太 庄 手机 13100528888 (二)总会对外联络部(新加坡): 欧阳小萱 手机 0065 81816000 其他 0065 92726670 欧阳彦发 手机 0065 93880319 世界三欧(欧、欧阳、区)宗亲联谊会 二○二三年七月十五日 《中华欧氏总谱》编纂委员会严正声明
《中华欧氏总谱》编委会各省分会:   近日,广东区氏宗亲区家驹在多个微信群和“三欧QQ群”里散发“论《中华欧氏总谱》编者之胡言乱语”的长帖,枉顾史实、断章取义,以偏概全、颠倒是非,妄称“唐宋两代之前的官方韵书,只有区姓,没有欧姓,也没有欧阳姓”,谬说“欧姓人物到了明朝才始见于史册”、“只有明清版本才逐渐出现欧冶子的记载”、“宋代之前至春秋没有一个欧姓”……这些胡编乱造的言论,引起了各地宗亲强烈的不满和无比的愤慨。   中华欧氏历史悠久,源远流长,这个论断是有确凿的史籍为根据的。东汉应劭的《风俗通义》和唐代林宝的《元和姓纂》等著名的姓氏史籍,都对欧姓有明确的记载。单就宋代及宋之前史籍与出土文物记载的欧姓人物来说,即有春秋时期的欧冶子,战国时期的欧姚,秦代迁陵县出土木牍上记载的县丞欧,内蒙出土汉代居然竹简中的骍北亭长欧、欧威,东汉的欧宝,唐初的欧哲,五代十国的欧宏练,北宋的欧尚南、欧大权、欧大郎、欧庆、欧世英,南宋的欧赓、欧宬、欧道、欧质、欧廷显。欧氏族谱上记载的宋代之前的欧氏名人就更多,仅衡东积堡欧氏族谱记载汉代欧氏主体未改区氏之前的人物就有20多位。这一个个鲜活的人物,有力地证明了宋代及宋之前欧氏家族和欧姓人物的真实存在。此外,区家驹的“唐宋两代……也没有欧阳姓”的说法,也是极为荒谬的。唐代的欧阳询、北宋的欧阳修,难道不是姓欧阳吗?宗亲们一致认为,区家驹不是不懂得历史,而是蓄意捣乱、混淆黑白、制造是非,误导不明就里的宗亲对欧氏历史渊源、发展衍续、脉系支派的认知信息,挑起内部纷争,以实现他“区氏老大”的不轨图谋,干挠《中华欧氏总谱》的编纂工作,其不良居心和险恶用意昭然若揭。各地宗亲强烈要求《总谱》编委会正本清源,严厉谴责区家驹的不法言行,彻底肃清其流毒,让那些居心叵测、心怀鬼胎的人,成为过街老鼠,无处可以容身!   为此,《中华欧氏总谱》编纂委员会郑重声明:无数的历史事实已经证明,区家驹的言论纯属混淆黑白的无稽之谈;其个人必须为自己的错误言行所产生的不良恶果,主动承担全部的法律责任,无条件接受所有道义上的谴责!   我们严厉警告那些妄自尊大、胡乱编造历史,蓄意制造矛盾、企图挑起内部纷争,处心积虑做着“区氏衍出三欧”黄粱美梦的人,还是悬崖勒马为好,否则,多行不义必自毙,到头来只能是搬起石头砸自己的脚,反落下个遗臭万年的可耻下场!   我们呼吁广大欧氏宗亲,紧密地团结在《总谱》编委会的周围,深入揭批区家驹错误言行所带来的危害,进一步肃清其流毒,不断推进《中华欧氏总谱》的编纂工作,上慰历代祖宗,下励万世后昆!                                《中华欧氏总谱》编纂委员会                                二O一九年四月十二日 世界三欧宗亲联谊会组织架构

世界三欧(欧 欧阳 区)笫三届理事会组成人员名单
(2016年10月16日通过)
永远荣誉会长:欧太明(澳洲),欧阳健(江西)
会 长:欧建勇(福建)
常务副会长:欧阳秉乾(福建)、欧泽荃、欧贤东(龙岩)、区太庄 (广西)
名誉会长:欧代明(湖南),欧阳发(深圳),欧炼明(漳州), 欧 雷(北京),欧阳标(广东),欧继陶(海南),欧家同(云南),欧阳浩(深圳),欧达富(南宁),欧育祯(南宁),欧巨文(广西),欧国林(广西),欧金最(莆田),欧阳包(江西),欧明俊(安徽),欧阳柳青(武汉),欧阳金财(长沙),欧阳利和(云南),欧 敏(深圳),欧阳兴荣(深圳),欧振发(郴州),欧启胜(南平),欧其胜(福州),欧阳彦兴(台湾),欧阳金庵(台湾),欧茂昌(泰国),欧明萍(新加坡),欧阳小萍(漳州),欧阳小萱(新加坡),欧安彦(贵州),欧曼琛(海南),欧礼锦(深圳),欧水兴(深圳),欧阳金谷(广东),欧国金(福清),欧阳长庚(漳州),欧太忠(澳大利亚),欧鸿章(山东),欧燕燕(重庆),欧进添(龙岩),欧炳祥(深圳),欧阳可章(河源)。
副会长:欧阳炳华(北京),欧世忠(广西),欧阳潮(甘肃),欧阳亦渺(温州),欧汉杰(湛江),欧阳德志(武汉),欧阳爱国(江西),欧阳闯海(郴州),欧阳华春(九江),欧阳炳穗(宁德),欧阳文全(漳州),欧阳盛水(厦门),欧阳景明(泉州),欧阳名仕(泉州),欧先进(海南),欧阳少庄(湖南),欧长胜(贵州),欧胜吉(深圳),欧泰星(福清),欧建明(厦门),欧孝彪(海南),区 伍(茂名),区定雄(茂名),欧阳效元(韶关),欧阳章柱(郴州),欧阳才汉(四川),欧如法(北京),欧阳传(东莞),欧孝明(福州),欧国顺(福州),欧孝忠(南平),欧俄中(泰顺),欧阳昆旺(温州),欧文生(漳州),欧霖杰(福州),欧吉胜(南宁),欧继昌(海南),欧阳龙山(漳州),欧仁明(莆田),欧官行(邯郸),欧阳秋泉(河源),欧启程(尤溪),欧 明(广西),欧毓润(广西),欧培荣(广西),欧达卓(广西),欧阳海波(贵州)。
联谊会下设:
秘书处
秘书长:欧泽荃
副秘书长:欧贤东 欧文俊 欧如法 欧阳治民 欧阳盛水 区家驹 欧振发 欧阳梦帝 欧永健 欧阳剑斌欧达宁
三欧文化研究会
名誉会长:欧建勇,欧代明,欧阳金谷
会长:欧阳秉乾(兼)
常务副会长:欧泽荃,欧贤东,欧雷,欧阳爱国,欧阳资海,欧阳盛水
副会长:欧阳健(福建),欧继陶(海南),欧巨文(广西),欧明俊(福州),区锦棠(广州丿,欧阳家才(河源),欧阳梦帝(甘肃),欧阳钦水(三明),欧阳治民(温州),欧国顺(福州),欧春哲(上海),区定雄(茂名丿,欧世会(贵州) 欧金林(湖南),区家驹(香港)
三欧企业家商会
荣誉会长 :欧建勇 欧阳秉乾 欧泽荃 欧贤东 欧阳兴荣
会长:欧阳炳华(兼)
执行会长 :(待确定)
秘书长 :欧如法
副秘书长 :欧阳盛水
常务副会长 :欧阳华春(九江) 欧阳闯海(郴州) 欧世忠(南宁) 欧建明(厦门)
副会长 :欧阳潮(甘肃) 欧吉胜(南宁) 欧先进(海南) 欧阳海鸰(深圳) 区伍(茂名) 阳恒(东莞) 区宗泽(佛山) 区润伟(佛山) 欧文生(漳州) 欧阳文全(厦门) 欧阳名仕(晋江) 欧阳景明(南安) 欧阳炳穂(福鼎) 欧阳龙山(漳州),欧阳亦渺(温州) 欧阳昆旺(温州) 欧阳德志(武汉) 欧阳昆森(温州) 欧阳才汉(四川) 欧阳剑斌(东莞) 欧阳海波(贵州) 欧燕燕(重庆),欧阳锦城(东莞) 欧阳锦城(从化) 欧孝明(福清) 欧孝忠(南平) 欧孝震(东莞) 欧阳效元(韶关) 欧阳学(湖北) 欧忠华(三明)
(以上人员未全,待有合适人选后可继续补增,力求覆盖所有三欧宗亲地区)
对外联络部
部 长: 欧锦胜(北京)
副部长: 欧阳小萍(漳州) 欧阳小萱(新加坡)

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责任编辑:欧泽荃 欧阳鹏 欧阳萦雪 欧阳子韩 欧树忠
顾 问:欧太明 欧阳秉乾 欧育祯 区炳全 欧巨文 欧继陶 欧泰星 欧阳小萍
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永安欧氏找不到祖了 11-10
海南欧氏族人 10-17
那么多三欧名人不出现 10-16
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广东吴川 7-19
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找族谱,派名快到头了 6-3
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区仕衡
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区仕衡
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浏览次数:1079   发布时间:2015/9/29 15:09:19

区仕衡(1217-1277),字邦铨,广东顺德陈村人。慷慨有志略,以天下为己任。淳祐中以乡贡入太学,为上舍生。景定初率诸生伏阙上疏,论贾似道专权误国,不报。遂归田里,筑九峰书院,聚徒讲学,人称九峰先生。著有《理学简言》一卷,《九峰集》三卷。

 

论奸臣误国疏

 

    臣谓国家大事,行之者宰相,言之者谏官御史也。宰相奸回误国,台谏言既不用,则不得其职,当去矣。
    昔见丞相郑清之[1],倚藩邸之旧,邀边境之功,抗议用兵,损辱国体,河洛困匮,远近驿骚,猎夺相权,专持国柄,履亩害民,贪财纳贿,辇毂之下,实状可稽。合台上章,陛下曲念旧臣,谕留供职。签书枢密院李鸣复[2],与史寅午、彭大雅内外交结,牢不可破,其时台谏已不得其职,但亦逡巡不自引去,陛下尚谓朝廷之上,正人犹在,正论犹存耶?端平[3]更化以来,天下拭目,方望太平,不知天未欲四海治安耶?陛下何以又复任丞相史崇之,而使李鸣复参知政事也?鸣复邪谄小人,有同妾妇,在列共事,多烛其奸,惟史崇之阴险未形,残鸷稍见,胁持自肆。而士夫之善类,不容和议是图,而军国之重谋不讲,蛊惑蒙蔽,罔上欺君,纲纪夷陵,境土日蹙。误国之罪,摘发莫数。人主之于国事,首在论相。如史崇之者,可使一日居密勿之地[4]乎?
    臣又闻今都城远镇,惟在保障江淮,邗沟涟水,西通襄汉,屯戍重兵,以护江北,权相谋帅非其人,兵士一时解体,此忧非细也。郧襄蕲郢已失,则江陵危;荆西不足守,则长江之险不足恃。且巴蜀狼狈,成都孤危,夔门未必可保。井税既无所敛,军馕又不易通,所以固兵士之心者,未知何策?崇之足以运筹帷幄、能决胜千里否耶?愿陛下以祖宗之基业为重,以军国之谋猷为急,早罢史崇之、李鸣复等,别择文武壮猷之臣任之,使宰相策画将守,使台谏秉乘持正论,陛下日思安危,权自中出,则鸿业可保,中兴可图矣。
    臣本草茅,蒙被教养,目睹柄国之非人,私愤奸臣之据位,非敢效鹰鹯[5]之击,诚少竭犬马之忠,惟陛下裁察。

 

[1]郑清之:(1176-1251),初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。南宋大臣。
[2]李鸣复:字成叔,泸州人。嘉定二年(1209)进士。
[3]端平:1234-1236,宋理宗赵昀的第三个年号。
[4]密勿之地:机密之地。
[5]鹰鹯:鹯,zhān,猛禽名,又名晨风。鹰与鹯,比喻忠勇的人。

 

【疏解】此疏直指奸臣之名,揭发其误国之实,赤胆忠心,令人钦敬。

 

 

奏宰臣矫诏行私朋奸害正疏

 

    窃见右丞相贾似道,专权秉政,中外朋奸,道路以目,纪纲乱而不能正,法度颓而不能举,善否淆而不能辨,议论杂而不能持,内治废而不能脩,外寇迫而不能御,日惟知蒙蔽陛下之聪明,构陷陛下之忠哲,引用邪党,主张国是。大小臣僚,稍异己者,击去殆尽。而小人之无耻者为其指使,必欲贤人君子引类而去,使陛下孤立于上,此何心也!昨议行公田,彗星即见,天之示戒明矣。若非罢公田以还民,免浙西之经界,天下骚然,可望太平耶?
    今先帝宫车晏驾,四海臣民,方举首企俟新政,似道乃敢于矫诏,废十七界[1]会子[2]而行关子[3],以楮[4]贱作银关[5],以一准十八界会之三,物价踊楮益贱,关子之不便于民,匪但川蜀荆襄为然,吴越闽广俱不便也。陛下宅哀,未发纶音[6],似道首即矫诏,悖逆不道,莫斯为甚。陛下宜赫然震怒,罢逐似道,以为人臣擅专之戒。臣又闻何梦然、孙附凤、桂锡孙、刘应龙羽翼钜奸,结为死党,承顺风旨,排逐善类,台臣谏官,前后上章弹纠,已非一人。先帝优涵,以至今日。
    陛下嗣登大位,正宜咨询故老,广集忠益,群奸害正,亟屏逐之。嘉言入告,必虚心容纳而酌其时宜。警报日闻,必委督将臣而策其防守。虽国事方殷,疆圉孔棘,天下事尚可为也。陛下苟以似道为可独任,使宰臣叶梦鼎、马廷鸾不容效其协恭之谋,武臣赵葵、孟琪不容竭其修攘之力,镇戍苦于转移,兵士苦于策应,荆湘苦于打算,江淮苦于抽丁,行都人心,辄已动摇矣。关子之行纵不为初政之累,而独矫诏擅行,群奸附和,陛下诚不可不察也。
臣席藁[7]待命取进止。

 

[1]界:绍兴三十年(1160)二月,北宋发行会子。随着发行量的逐渐增多,也为了防止伪钞流通,北宋改革会子发行制度。乾道四年(1168),议定立界限额发行会子,“三年立为一界,界以一千万缗为额”。(《宋史•食货志》卷181)
[2]会子:南宋的一种纸币。初为民间发行,绍兴三十年(1160)改由户部发行。
[3]关子:南宋的一种纸币。开始发行于宋高宗绍兴元年(1131)。
[4]楮:楮树,叶似桑,皮可以造纸。宋、金、元时发行的纸币多用楮皮纸制成,故名。
[5]银关:银钱关子。南宋绍兴元年(1131)开始发行的一种区域性纸币。初为汇票性质,后成流通货币。数年后因不能全部兑现,商人不愿使用而由地方政府加以抑配。
[6]纶音:纶言,帝王的诏令。
[7]席藁:藁,gǎo,用禾秆编成的席子。坐卧藁上是古人请罪的一种方式,因以指请罪。

 

【疏解】此疏当奸臣贾似道专擅朝政之际,指责他刚愎自用,排除异己,怠忽朝政,纵情享乐,尤其是乘先帝晏驾,矫诏行私,朋奸害正的罪行,指出国事方殷,疆圉孔棘,天下事尚可为也。

 

 

纠集乡兵书

 

    北兵迫临安方甚锐,盖德祐[1]已播越[2]航海行矣。闻其时林琦结集忠义于赭山,刘章收召散亡于洞源,开府转战,御敌远近,最得其力。二王[3]南来,岭海蒙尘,毡裘之众虽悍,然舟楫非其鏖战所便也。吾郡不守,乡村皆奔亡四散,大非长策。
    昨石门之前驱,急已据险,非摧锋将水军将之失算,亦以应援不至耳。东莞之鼓躁,义勇则熊飞也。新会之统帅乡兵,则曾长官也。甲子门[4]日望勤王,制置使与忠勇军声息不堪闻矣。诸乡村烟火相接,艨冲[5]稍集,谓同心纠结,总之不下万人,各乡推一人为兵长,无事则分行伍,日严操练,以保障自卫;有警则艨冲皆出,为郡邑声援。张待制、凌都统拜疏行宫,誓图兴复,吾各乡兵长,请俱受其节制,庶有所统,以抗北兵。即北兵并力速至,各村举烽,一时皆出,且战且守,夷氛纵恶,宋运未终。今日之举,吾人忠义士也。
    某不度德,不量力,辄捐家资积谷数千石,吾乡得兵八百馀矣。以其暇修栅砦,铸军器,艨冲尚可二十,更多置游船为分哨用,烽台则在青螺障,录有兵册,星火驰报,愿协谋纠率,馀如约。

 

[1]德祐:1275-1276,宋恭帝赵显的年号,这里指宋恭帝赵显。
[2]播越:逃亡;流离失所。
[3]二王:宋恭帝赵显的异母兄弟益王赵昰、广王赵昺。
[4]甲子门:距海丰二百五十里,为甲子港口,有石六十,应甲子之数。
[5]艨冲:艨艟,古代战船,船体用牛皮保护。

 

【疏解】德祐二年(1276),元兵渐逼,端宗航海遁闽广,宋太后命举国以降,仕衡出家赀万金,集乡兵为郡邑声援,而宋兵屡战不利。仕衡知大势已不可为,景炎元年(1276)病,不食而卒,临终言:“吾得为宋家完人,幸也!”

 

 

送穷文

 

    戊午(1258)之冬,岁除之夕,区子束苇为舟,剡[1]木为楫,具糗[2]备薪刍器皿,揖穷鬼于庭而遣之。既而载肉于俎,崇酒于觞,将送之江之浒,饮食之,乃告之曰:

 

    人之有生,富贵贫贱,实禀于天。惟尔五穷[3],窃造化之命,专宰物之权,人或值之,绵绵延延,所以使余屯蹇困滞者,皆汝之致然耶?
    人之有衣,华采绚缛,羔裘豹祛[4],文锦绣縠[5];予惟单衣,布或无幅,谁其尸之,致此穷蹙?
    人之于食,日费万钱,烹凤炙龙,醉醲饱鲜;予惟阻饥,曲突[6]无烟,困厄至此,是谁之愆?
    他人之居,潭潭其府,左青右黄,雕墙峻宇;予独无家,颠连逆旅,瓮牖桑枢,仅蔽风雨。静言思之,咎其在汝。
    他人之稼,五谷穰穰,黍稷穜稑[7],千仓万箱;予有薄田,糊口四方,年登而饥,餍此糟糠。谁生厉阶[8],至今为殃?
    人之丰财,帑藏充积,明珠文犀,良金翠璧;独啬于予,家徒四壁,室如悬滕,储无檐石。匪汝之尤,曷至此极。
    凡予遭汝,几年于兹。去故即新,此惟其时。闻子之行,行且有期,请于此辞。

 

    焉言未既,穷鬼听然而笑曰:“贫贱,圣人所不去也,而子乃恶之乎?富贵,圣人所不处也,而子乃慕之乎?昔在元圣[9],厄于陈蔡,我惟相之,道乘千载;颜氏庶几,箪瓢屡绝,我惟辅之,名高十哲;后有昌黎,五穷为祟,奋为文章,流传百世。是三儒者,后世所宗。处困而亨[10],穷而不穷。子以前五者为子之咎,则是三者又谁之功与?天之于物,否极泰来。久屯必亨,穷通流坎,匪人所能。吾今其去矣,前之所言,请子择而行之。”
    于是区子竦然,拂冠振衣,挽穷鬼而留之曰:

 

    驷马兮高车,富且贵兮耀里闾;敝衣兮草庐,贫且贱兮隐居。富贵者骄人兮,富贵有时而衰;贫贱者骄人兮,又焉往而不自如。隐几兮读书,甘贫之乐兮有馀,吾不知孔颜氏之徒与昌黎氏之徒与。

 

[1]剡:yǎn,削,削尖。
[2]糗:qiǔ,干粮,炒熟的米或面等。
[3]五穷:唐韩愈作《送穷文》,谓智穷、学穷、文穷、命穷和交穷是使人困厄不达的五个穷鬼,遂三揖而送之。后常以“五穷”喻厄运。
[4]祛:专指袖口。
[5]縠:hú,有皱纹的纱。
[6]曲突:烟囱。
[7]穜稑:穜,tónɡ,先种后熟的谷类。稑,lù,后种先熟的谷物。
[8]厉阶:祸端。
[9]元圣:孔子的谥号。
[10]亨:通达,顺利。

 

【疏解】本文继承韩愈《送穷文》以诙诡之笔抒发抑郁不得志的风格,发挥出“处困而亨,穷而不穷”,“天之于物,否极泰来”的议论,展现了甘贫乐道的精神境界。

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